北宋司马光主编写的《资治通鉴》是一部世人所公认的好书，同时是中国历史上第一部编年体通史。书中记载了一个惊人的确凿史实，讲的是唐太宗李世民与390名死囚的故事，这个故事是一个讲求信用的故事，同时是一个堪称奇迹的“死亡之约”。

唐贞观七年（633年）腊月，35岁的唐太宗视察国家监狱，主要是视察死牢，这里有390名被判处死刑的囚犯等待唐太宗御批，然后执行死刑。面对眼前的死囚名册，他觉得于心不忍。也算出生入死、见过无数死亡场面的唐太宗想起曾子说过的一句话：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

想起这句话，唐太宗亲自提问死囚临死有什么最后要求?死囚们众口一词，希望能回家再看一眼父母大人和妻子儿女。唐太宗听罢陷入两难，因为如果放这些人回去，很有可能一去不返——至少有人可能一去不返。不过，有曾子的话萦绕耳畔，大度的唐太宗很快拍板决定：“你们可以自行回家与亲人团聚，无需押解，而且可以在亲人身边住上一阵子，只要第二年九月初四准时返回监狱伏法就行。”

对这样善解人意的终极人性关怀，司马光和他的同仁这样记载：“辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”

哪里想到，这些死囚还真对得起心胸宽广的唐太宗对他们的信任，感激涕零之余，390个死囚到时间悉数返回受死，无一逃亡。

唐贞观八年（634年） 九月初四，一大早，首都长安被从四里八乡赶来的老百姓堵塞得寸步难行，大家的目的地只有一个，那就是国家监狱的顶头上司——大理寺司衙大门前。大家要亲眼看看唐太宗李世民与390个死囚定立的预约，9个月后的今天能否兑现？毕竟，那些放出牢笼的死囚真的会履行与天子李世民的约定，自行返回监狱，引颈就戮？不曾想，老百姓亲眼看到了他们目瞪口呆心服口服的天下奇迹——所有死囚，悉数报到。

此事感动得一百多年后唐朝大诗人白居易在《七德舞》诗中赞颂道：

“……怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。

剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。……”

同时感动得四百多年后司马光及同仁在《资治通鉴》中秉笔直书：

“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”

这种世所未有、空前绝后的奇迹，产生的原因只有一个，那就是彼此的相互信任，正所谓中华民族自古讲求的信用是也。亦所谓：“君子一言，驷马难追。”“精诚所至，金石为开。”由此让我想到，《庄子·盗跖》记载了一件事，也与信用有关：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

讲的是春秋时，鲁国曲阜的圣人孔子，有一个青年同乡名叫尾生。尾生为人正直，乐于助人，很讲信用。后来，尾生迁到了梁地（今陕西韩城南）居住，在那里与一位漂亮的姑娘一见钟情，两人私订终身。不料姑娘的父母嫌弃尾生家穷，坚决反对。为了追求自己一生的幸福，姑娘决定私奔，跟随尾生回山东曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，不见不散。傍晚，尾生提前来到桥上等候。这时电闪雷鸣，大雨如注，山洪暴发，滚滚河水迅速淹没了桥面，尾生想到与姑娘不见不散的誓约，便寸步不离，死死抱住桥柱，终于被洪水活活淹死。这边姑娘被父母锁在家中，不得脱身，直等到下半夜才逃出家门，冒雨来到韩城外木桥边，姑娘看到了水中紧抱桥柱淹死的尾生，不禁放声痛哭。哭罢，纵身投入水中，紧紧抱着尾生的尸体一起死去。这种信守诺言至死不渝的爱情故事今天还有吗？

真的，从什么时候起，人与人之间的信用没有了？诚信丢失了？我们每一个人都应当扪心自问。难道做到诚实守信真的如此难吗？

确实，要一辈子做到诚实守信实属不易。“诚信”二字看似简单，却重似千斤。因为在大千世界中，利益和诱惑无处不在，贪图小便宜又是人之一大弱点，难到诚信注定是一小部分君子的专利吗？我不以为然。诚实守信几千年来一直是中华民族的传统美德，随着时代的发展，诚信必将成为我们民族的优良品质并发扬光大，使之成为推动历史前进的动力。在这个比任何时候都让需要美德和诚信的时代，让我们牢记：国不信不强，商不信不富，行不信不果，人不信不立。